一、关于艺术的雅与俗的初步探解
　　写下这个题目，等于把自己卷入一个撕扯不清的讨论之中。
　　因为，对雅与俗的分析，牵扯到对艺术大众化这个古老而又年轻问题的阐释。稍稍对文艺理论感兴趣的人都会知道，这是很棘手的一件事儿。一部艺术史大概也就围绕这个问题展开的。也就是说，艺术大众化问题是与艺术本质、艺术目的问题息息相关的。
　　举几个例子说说。
　　现在的年轻人对通俗歌星崇拜得几乎发狂，譬如，对刚刚火起来的F4，《流星雨》之类，对于呜呜哇哇的歌剧却登时敬而远之。而后者不也是不折不扣的高雅艺术吗？也有诸多的人对它如痴如醉啊！
　　古今中外写实主义的油画，我们大都能够接受。或者说，能够欣赏。可毕加索、凡高的画能欣赏者有几个？据说一群德国士兵冲进毕加索的画室，观看了半天，用步枪指着画布上变形的受伤的鸽子问，这是你画的？他们本来还要追问，这是画了些什么呀？毕加索一语双关回敬一句，这是你们画的。
　　再说我国古代画家写竹。文同的双钩，郑板桥的水墨，立杆分节，发枝布叶，皆趋向写实，观之满目清气。完全是自然主义的。所以，喜欢的人很多。而八大山人朱耷笔下的竹，则是堆云泼墨，肆虐磅礴，显然属于怪招式。雅得都有些脱离观众了，却备受圈内人的推崇。
　　雅与俗，孰好孰坏？难说，真的难说啊！
　　但艺术的确是有雅俗之分的。普遍的认为，雅的艺术是属于小圈子的，或者说属于具备了相关鉴赏、理解力的层面的人。而俗文化是属于大众的，是受众面广阔的。
　　一个艺术家应该选择大众，还是选择小圈子？哪一个是最佳选择？
　　这个答案永远悬而未决。

　　二、小小说离雅俗问题有多远？
　　小小说隶属于文学艺术，它是艺术的一个分支。就像每一片树叶上的脉络都神奇地指向一个源头，小小说归根结蒂都是艺术门类的一分子，它始终指向艺术这个根。因此它具备所有的艺术共同的特质。
　　当然，小小说也面对雅俗问题。
　　1、小小说的雅
　　或者，我们反过来说，雅的小小说。
　　许多文化底蕴丰富的作家写了大量的此类小小说作品。这些作品在小小说的百花园里孤傲、清冷、艳丽地开放着。这样的作品叙事成分明显淡化，作家好像只是写他一己的感受，而并不取悦或迎合任何人。不经意间已经把一种理念揉杂进一篇小小说里头了。
　　对于这种作品，你的阅读是要有忍耐力的。你不知道作家在哪一句话里要给你的阅读神经以冲击。这多少有点禅的意境了。等你仔仔细细读完了，似乎还是没有品砸出其间味道来。所以，要更加深入去理解作家的真正意图，就需要读者具有相当的鉴赏能力。也就是说，这些作品本身就为自己划好了读者圈子。这样，无疑就使作品失去了更多的读者。尽管作品本身的意境已经达到了相当高的境界。
　　譬如，近年来作家王蒙（《手》）、阿成（《写手日记》）于德北（《三笑》）等的小小说。
　　以阿成为例。东北作家阿成的叙事语言及抒写理念的方式独树一帜。近年来，我除了拜读他刊发在各种刊物上的许多短篇小说，包括获奖的《赵一曼女士》。我觉得，阿成作品最大的特点是情绪化或者意境化，你在他的作品里几乎很难寻到大起大落的情节。他的叙述客观平实，夹杂了一丝东北式的幽默。那种渗透是潜移默化的，是水滴石穿的，是不动声色的。
　　阿成的小小说显然具备了雅的特征。
　　雅的小小说给人以更高层次的美感享受。但它的受众面由于其自身的原因明显缩小。倘若它雅到了极致，仅仅成了自己艺术心态的展示，而弃受众于不顾。那么，它注定是小圈子里的奢侈品。而许多因为缺乏耐心读下去或读罢不知所云者会将它弃之一边。